Вопрос: Запрещено ли женщине посещать могилы, если умерший был самым дорогим для нее человеком? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах проклинает ту, которая громко плачет и ту, которая слушает ее». Что значит слово «слушает»? Относится ли это к женщине, которая из любопытства подслушивает чужие слова, или слушает это по радио, или по телевизору? Пожалуйста, уточните. Да вознаградит вас Аллах.
Ответ: Женщине не разрешается посещать могилы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Посещайте могилы, воистину, они напоминают вам о смерти и загробной жизни». И он (да благословит его Аллах и приветствует) учил Сподвижников говорить дуа при посещение кладбищ:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ . نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ
«Ассаламу алейкум ахляддияри миналь му’минина уаль муслимин, уа инна, ин ша’Аллаху ляляхикун. Ас’алю Ллаха ляна уа лякум аль-афия»
«Мир вам, о обитатели жилищ, верующие мусульмане! Воистину, мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам. Прошу Аллаха для нас и для вас благополучия!»
Но женщинам запрещено делать это.
Говорится в нескольких хадисах, что будет проклята женщина, посещающая могилы, поэтому ей запрещено делать это. Но женщинам предписано молится о прощении и милости для умершего, и просить, чтобы умерший попал в Рай и избежал Ада, но для этого не нужно ходить на кладбище, а можно молиться дома. Женщинам разрешено посещать погребальную молитву в мечети или в другом месте, потому что женщины посещали погребальные молитвы во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его Сподвижников.
Что касается громкого плача и того, кто слушает его, то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил громкий плач и сказал: «В моей общине останется четыре пережитка времен невежества: гордость знатным происхождением, опорочивание рода, связывание выпадения дождя со звездами (т.е. с восходом или закатом звезд) и оплакивание покойников”. Затем он добавил: “Если плакальщица не принесет покаяния до смерти, то в День воскресения она восстанет в одеянии из черной смолы, покрытая коростой». «Сахих» Муслим.
То есть Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал оплакивание умерших предосудительным поступком времен невежества (джахилийи), которого нужно избегать. Умм ‘Атийа рассказывала, что, принося Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) присягу (т.е. принимая ислам), они обещали не оплакивать покойников воплями. Абу Дауд (да смилостивится над ним Аллах) привел в «Сунане» хадис от Абу Саида (да будет доволен им Аллах), в котором говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проклял женщин, которые громко плачут, и тех, кто слушает этих женщин. В иснаде этого хадиса есть слабые места, но его смысл подкрепляется другими свидетельствами, поэтому оплакивание покойника воплями запрещено и требует порицания. Запрещено громко плакать и женщинам, и мужчинам.
Громкий плач – это повышение голоса при оплакивание и причитание «О моя опора, О тот, кто одевал меня, О какая печаль одолела меня» и т.п. Тот, кто слушает – это женщина, которая сидит с плакальщицей и поддерживает ее, сидит с ней и потворствует ее рыданиям. Сидеть с той, кто плачет – значит потворствовать ее стенаниям. Если плачущая женщина не успокаивается, необходимо покинуть ее, избегать ее присутствия и осуждать ее действия. Если же женщина сидит и слушает ее, то значит она оказывает ей помощь и поддержку.
Поэтому запрещено слушать ту, что громко плачет; необходимо оставить ее и попросить ее прекратить рыдать. Будет хорошо, если она послушается, в противном случае необходимо уйти от нее, не сидеть с ней и не слушать ее.
Шейх Абдуль-Азиз Ибн Бааз (да смилостивится над ним Аллах)
Фатава Нур ‘аля ад-Дарб, 2/1174
Islam Q&A фатва № 147407 Перевод: www.sawab.ru
Разрешено ли женщине посещать могилы?
Ученые разошлись на три мнения в этом вопросе: запретность, разрешенность с нежелательностью, и разрешенность без нежелательности. И третье мнение – это риваят от Ахмада, и также сказал Малик, и некоторые ханафиты. И на дозволенность следующие аргументы:
1. Хадис Анаса: «Прошел Посланник Аллаха, да благословит Аллах и приветствует, мимо женщины, которая плакала около могилы, и сказал ей: «Бойся Аллаха, и терпи!» (Бухари, 1283, Муслим, 927). И Посланник Аллаха приказал ей не плакать, однако не запретил ей само посещение.
2. Аиша посещала могилу своего брата. И передается от Ибн Аби Маликата, что Аиша пришла с кладбища однажды, и он спросил ее: «О мать правоверных, откуда ты пришла?» И она ответила: «С могилы своего брата, АбдурРахмана ибн Аби Бакра». Он сказал ей: «А не запрещал ли Посланник Аллаха посещать могилы»? Она ответила: «Да, запрещал, а затем приказал посещать их» (Хадис достоверный, Хаким, 1-386, Бейхакы, 4-78, и основа его есть у Ибн Маджи (1569))
3. Обобщенность на мужчин и женщин слов Посланника Аллаха: «Раньше я предостерегал вас от посещения могил, но теперь посещайте их..» (Муслим, 977, Абу Дауд, 3235, Ан-Насаи, 4-89, Тирмизи, 1054)
Сказал шейх Абу Исхак аль-Хувейни: “Основа в обращении – то что оно идет одновременно к мужчинам и женщинам, и не разрешено разделять между ними кроме как имея доказательство на это” (см. “Дурус аль-Хувейни”, 4-18)
http://sunnaonline.com/fiq/raznoe/321-2010-09-23-22-34-55
Доводы относительно того, что женщинам запрещено ходить на кладбище:
Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял женщин, часто посещающих кладбища. Этот хороший хадис передали Ахмад (2/337, 356), ат-Тирмизи (1056), Ибн Маджа (1576) и др. Он усиливается похожим хадисом, рассказанным Хассаном ибн Сабитом.
Умм ‘Атийа рассказывала: “Нам запрещалось участвовать в похоронах, но запрет этот не был строгим”. Этот хадис передали аль-Бухари (3/144) и Муслим (2/646).
Это является ее мнением, но законодательную силу имеет непосредственно сам запрет Пророка, о чем говорили мусульманские правоведы.
Причина же этого запрета в том, что женщины не обладают большой выдержкой и терпением и ранимы, а посещение кладбища еще более усиливает их печаль и тоску и может подтолкнуть их к совершению какого-либо греха. В этом отношении мужчины отличаются от женщин, и поэтому, запрещая причитать над покойником, бить себя по лицу и рвать на себе одежду, Пророк обращался к женщинам.
Кроме того, отправляясь на кладбище, женщина выходит из своего дома и невольно вступает в общение с посторонними мужчинами и, может быть, даже принаряжается для этого.
«Мухаммад ан-Наджи. Некоторые правила похорон»